دل بدلنے سے نہ افلاک بدل جانے سے
عالم خورشید
طریق عشق میں مجھ کو کوئی کامل نہیں ملتا - اکبر الہ آبادی
طریق عشق میں مجھ کو کوئی کامل نہیں ملتا
اکبر الہ آبادی
Fear - Unknown
I came across a book that said:
"Working out will make you feel weak, when it's actually making you stronger.
Learning new things will make you feel dumb, when it's actually making you smarter.
Investing in yourself will make you feel broke, when it's actually making you rich.
Facing your fears will make you feel terrified, when it's actually making you braver."
Never hold yourself back. Strive to be better tomorrow than you were today.
Thank yourself later.
حقیقت چھپ نہیں سکتی بناوٹ کے اصولوں سے - مرزا محمد تقی ترقی
حقیقت چھپ نہیں سکتی بناوٹ کے اصولوں سے
مرزا محمد تقی ترقی
یہ تیرے خط تری خوشبو یہ تیرے خواب و خیال - جون ایلیا
یہ تیرے خط تری خوشبو یہ تیرے خواب و خیال
جون ایلیا
رقیب سے - فیض احمد فیض
رقیب سے
فیض احمد فیض
فیض کا ناکام عشق اور اس کا نتیجہ!
سیالکوٹ کا ایک مکان تھا۔ فیض صاحب جٹ تھے۔ سامنے ایک لڑکی رہتی تھی اور فیض اس کے عشق میں مبتلا تھے۔ لیکن ایک دن کالج سے جب واپس گئے تو وہ لڑکی وہاں نہیں تھی۔ آغا ناصر نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ بہت سال بعد جب فیض، فیض احمد فیض بن گئے تو واپس آئے تو وہ لڑکی آئی ہوئی تھی۔ وہ اپنا شوہر لے کر فیض صاحب سے ملوانے آئی۔ کہتے ہیں وہ نہایت خوبصورت آدمی تھا جو اس کا شوہر تھا۔ فیض کہتے ہیں کہ میں ان سے ملا۔ ـــــــــــــ واپس آ کر مجھ سے کہتی ہے "میرا شوہر کتنا خوبصورت ہے"۔ اس پر درج زیریں "رقیب" نظم لکھی گئی تھی:
انہیں صدیوں نہ بھولے گا زمانہ - ناصر کاظمی
انہیں صدیوں نہ بھولے گا زمانہ
یہاں جو حادثے کل ہو گئے ہیں
جنہیں ہم دیکھ کر جیتے تھے ناصرؔ
وہ لوگ آنکھوں سے اوجھل ہو گئے ہیں
ناصر کاظمی
انہیں کے فیض سے بازار عقل روشن ہے - فیض احمد فیض
انہیں کے فیض سے بازار عقل روشن ہے
فیض احمد فیض
جناح ہسپتال ،کراچی۔21اگست1953
کلام اقبال اور قرآنی تلمیحات (منتخب مثالیں)
کلام اقبال اور قرآنی تلمیحات (منتخب مثالیں)
کلامِ اقبالؒ کے عمیق مطالعے سے یہ حقیقت منکشف ہوتی ہے کہ اقبالؒ کا اندازِ فکر و نظر قرآنی ہے۔اقبال کے نزدیک قرآن اللہ کی آخری نازل کردہ کتاب ہے جس میں ابدی حکمت سے معمور رہنما ئی کا بحر بیکراں موجزن ہے۔ اس لیے ان کے نزدیک قرآن تمام انسانوں کے لیے ہے۔ قرآن مجید فکرِ اقبال کا نمایاں ترین منبع و مآخذ ہے اور اقبال ؒ اپنی ارفع ترین علمی و فکری اور روحانی سطح پر قرآن مجید کے اسرار و رموز، اسرارِ تکوین ِ حیات اور حکمت و معرفت کی گہرائی بیان کرتے ہیں۔ کلام اقبال میں تلمیحات کا استعمال نہایت دل نشیں انداز میں کیا گیا ہے۔
کلیات اقبال (اردو) - فہرست
کلیات اقبال (اردو) - فہرست
علامہ اقبال کے اردو شاعرانہ کلام کی مکمل فہرست مندرجہ ذیل ہے:
- Bang-e-Dra (با نگ درا) - The Call of the Marching Bell 1924
- Bal-e-Jibril (با ل جبر یل) Wings of Gabriel 1935
- Zarb-e-Kaleem (ضر ب کلیم) The Rod of Moses 1936
- Armaghan-e-Hijaz (ارمغانِ حجاز) Gift of the Hijaz 1938
غریب و سادہ و رنگیِں ہے داستانِ حرم - علامہ اقبال
غریب و سادہ و رنگیِں ہے داستانِ حرم
علامہ اقبال
بال جبریل
خودی وہ بحر ہے جس کا کوئی کنارہ نہیں - علامہ اقبال
خودی وہ بحر ہے جس کا کوئی کنارہ نہیں
علامہ اقبال
بال جبریل
ایک ٹوٹی ہوئی زنجیر کی فریاد ہیں ہم - معراج فیض آبادی
ایک ٹوٹی ہوئی زنجیر کی فریاد ہیں ہم
معراج فیض آبادی
میرے بچے مجھے بوڑھا نہیں ہونے دیتے - معراج فیض آبادی
میرے بچے مجھے بوڑھا نہیں ہونے دیتے
معراج فیض آبادی
ظفرؔ آدمی اس کو نہ جانئے گا وہ ہو کیسا ہی صاحب فہم و ذکا - بہادر شاہ ظفر
ظفرؔ آدمی اس کو نہ جانئے گا وہ ہو کیسا ہی صاحب فہم و ذکا
بہادر شاہ ظفر
لگتا نہیں ہے جی مرا اُجڑے دیار میں - بہادر شاہ ظفر
لگتا نہیں ہے جی مرا اُجڑے دیار میں
بہادر شاہ ظفر
آخری مغل تاجدار
یہ ناداں گر گئے سجدوں میں جب وقت قیام آیا - علامہ اقبال
یہ ناداں گر گئے سجدوں میں جب وقت قیام آیا
علامہ اقبال
( بال جبریل)
کوئی گل باقی رہے گا نہ چمن رہ جائے گا - مولانا سید کفایت علی کافی شہید (رحمه الله)
کوئی گل باقی رہے گا نہ چمن رہ جائے گا
مجاھد آزادی مولانا سید کفایت علی کافی شہید مراد آبادی (رحمه الله)
١٨٥٧ کی جنگ کے مجاہد
پھانسی سے قبل مولانا سید کفایت علی کافی(رحمه الله) کے جسم پر گرم استری پھیری گئ ، زخم نمک سے بھر دیئے گئے اور ٢٢ رمضان المبارک کو مرادآباد کے ایک چوک میں مجمع عام کے سامنے تختہ دار پر لٹکا دیا گیا ۔ اس وقت ان کی زبان پر یہ اشعار تھے۔
شہنشاہ رباعیات - امجد حیدرآبادی
شہنشاہ رباعیات
امجد حیدرآبادی
امجد بحثیت شاعر اونچا مقام رکھتے ہیں۔ بالخصوص امجد کی رباعیات قرآن و حدیث کی ترجمانی کرتی ہیں۔
یہ پیام دے گئی ہے مجھے باد صبح گاہی - علامہ اقبال
یہ پیام دے گئی ہے مجھے باد صبح گاہی
علامہ اقبال
بال جبریل
شبِ ہجر وہ دمبدم یاد آئے - نواب معظم جاہ شجیع
شبِ ہجر وہ دمبدم یاد آئے
نواب معظم جاہ شجیع، حیدر آباد دکن
فرزند میر عثمان علی خان نظام الملک آصف جاہ ہفتم - آخری نظام حیدرآباد دکن
ان کو غم کا آخری قصہ سُنا کر رو دئے - نواب معظم جاہ شجیع
ان کو غم کا آخری قصہ سُنا کر رو دئے
نواب معظم جاہ شجیع، حیدر آباد دکن
فرزند میر عثمان علی خان نظام الملک آصف جاہ ہفتم - آخری نظام حیدرآباد دکن
وہ جو مہمان بنے بیٹھے ہیں - نواب معظم جاہ شجیع
وہ جو مہمان بنے بیٹھے ہیں
نواب معظم جاہ شجیع، حیدر آباد دکن
فرزند میر عثمان علی خان نظام الملک آصف جاہ ہفتم - آخری نظام حیدرآباد دکن
لب پہ آتی ہے دعا بن کے تمنا میری (غزہ، فلسطین کیلئے) - عمران پرتاپ گڑھی
لب پہ آتی ہے دعا بن کے تمنا میری (غزہ، فلسطین کیلئے)
عمران پرتاپ گڑھی
ہندوستانی شاعر اور رکن پارلیمنٹ
گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا - اقبالؔ
گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا
اقبالؔ
بانگِ درا
مسائل اس طرح سلجھا رہا تھا - جون ایلیا
مسائل اس طرح سلجھا رہا تھا
کہ باتوں میں فقط الجھا رہا تھا
محبت اس کے بس کا روگ کب تھی
تماشہ شہر کو دکھلا رہا تھا
جون ایلیا
یہ منظر دیکھ کر ساحل کی حیرانی نہیں جاتی - ابرار احمد کاشف
یہ منظر دیکھ کر ساحل کی حیرانی نہیں جاتی
ابرار احمد کاشف
خدا کا سوال؛ بتا کیا کیا تو نے میرے لیے - ابرار احمد کاشف
خدا کا سوال؛ بتا کیا کیا تو نے میرے لیے
ابرار احمد کاشف
فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ اس آیت کے تناظر میں کہی گئی ایک نظم
وہ طفل کیا گرے گا جو گھٹنوں کے بل چلے - عظیم بیگ عظیم
وہ طفل کیا گرے جو گھٹنوں کے بل چلے
ؔمرزا عظیم بیگ عظیم کا شعر ہے:
شہ زور اپنے زور میں گرتا ہے مثل برق
وہ طفل کیا گرے گا جو گھٹنوں کے بل چلے
اسی حوالے سے مروجہ شعر اس طرح مشہور ہے:
گرتے ہیں شاہ سوار ہی میدانِ جنگ میں
وہ طفل کیا گرے جو گھٹنوں کے بل چلے
قربتیں ہوتے ہوئے بھی فاصلوں میں قید ہیں - سلیم کوثر
قربتیں ہوتے ہوئے بھی فاصلوں میں قید ہیں
سلیم کوثر
میں خیال ہوں کسی اور کا مجھے سوچتا کوئی اور ہے - سلیم کوثر
میں خیال ہوں کسی اور کا مجھے سوچتا کوئی اور ہے
سلیم کوثر
Dunning-Kruger effect
Dunning-Kruger effect
The Dunning-Kruger Effect is a cognitive bias where individuals with low ability, expertise, or knowledge in a specific area tend to overestimate their competence, while those with high ability may underestimate theirs. Named after psychologists David Dunning and Justin Kruger, who first described it in 1999, this phenomenon highlights how a lack of self-awareness can lead to inflated self-assessments.
وہ شمع اجالا جس نے کیا چالیس برس تک غاروں میں - ظفر علی خاں
وہ شمع اجالا جس نے کیا چالیس برس تک غاروں میں
ظفر علی خاں
وابستہ ہیں ہزاروں الم ہر خوشی کے ساتھ - عبدالمجید خاں مجید
وابستہ ہیں ہزاروں الم ہر خوشی کے ساتھ
عبدالمجید خاں مجید
تاجوانی ہے دلکشی اس میں - تلوک چند محروم
تاجوانی ہے دلکشی اس میں
ہیچ بعدِ شباب ہے دُنیا
ہم سمجھتے ہیں خوب اے محروم
جائے صد پیچ و تاب ہے دُنیا
(تلوک چند محروم)
زمیں کھا گئی آسماں کیسے کیسے - امیر مینائی
زمیں کھا گئی آسماں کیسے کیسے
امیر مینائی
از: دیوانِ امیر مینائی معروف بہ صنم خانۂ عشق
امیر مینائی کی غزل آتش کی زمین میں۔
بدلتا ہے رنگ آسماں کیسے کیسے (آتش)
زمیں کھا گئی آسماں کیسے کیسے (امیر)
داغ دینے کو شباب آتا ہے
داغ دینے کو شباب آتا ہے
ساتھ اپنے لیے مہتاب آتا ہے
گھوڑے سے ہوا کے یہ اترتا ہی نہیں
جانے کے لیے پا بہ رکاب آتا ہے
داغ جہاں بجتے ہیں نقارے وہاں ماتم بھی ہوتے ہیں - داغ دہلوی
داغ جہاں بجتے ہیں نقارے وہاں ماتم بھی ہوتے ہیں
داغ دہلوی
خوشی کے ساتھ دنیا میں ہزاروں غم بھی ہوتے ہیں - شکیل بدایونی
خوشی کے ساتھ دنیا میں ہزاروں غم بھی ہوتے ہیں
جہاں بجتی ہے شہنائی وہاں ماتم بھی ہوتے ہیں
(شکیل بدایونی)
وہ کون ہے دنیا میں جسے غم نہیں ہوتا - ریاض خیرآبادی
وہ کون ہے دنیا میں جسے غم نہیں ہوتا
ریاض خیرآبادی
سمندروں کی طرح گہرے لوگ پاؤ گے - عبدالمجید خاں مجید
سمندروں کی طرح گہرے لوگ پاؤ گے
عبدالمجید خاں مجید
لوگ منکر نکیر ہوتے ہیں - عبدالحمید عدم
وہ پرندے جو آنکھ رکھتے ہیں
سب سے پہلے اسیر ہوتے ہیں
اے عدم احتیاط لوگوں سے
لوگ منکر نکیر ہوتے ہیں
عبدالحمید عدم
گلشن میں چاک چند گریباں ہوئے تو ہیں - فیض احمد فیض
گلشن میں چاک چند گریباں ہوئے تو ہیں -
فیض احمد فیض
اگست 1952
آنکھیں کھلی رہیں گی تو منظر بھی آئیں گے - سید محسن نقوی
آنکھیں کھلی رہیں گی تو منظر بھی آئیں گے
سید محسن نقوی
مجموعہ برگِ صحرا
اے دور نگر کے بنجارے - ابن انشاء
اے دور نگر کے بنجارے
ابن انشاء
(نوحہ سدا ہنس مکھ محمد اختر کا جو ایک طوفانی صبح منہ لپیٹ کر رخصت ہو گیا )
تلخی زبان تک تھی وہ دل کا برا نہ تھا - واصف علی واصف
تلخی زبان تک تھی وہ دل کا برا نہ تھا
واصف علی واصف
اک ٹہنی پہ پھولے پھلے ہیں پاکستان اور میں - عباس تابش
اک ٹہنی پہ پھولے پھلے ہیں پاکستان اور میں
عباس تابش
جس کسی کو ہو جوگ کا سودا - شاہ عبد اللطیف بھٹائی
جس کسی کو ہو جوگ کا سودا
شاہ عبد اللطیف بھٹائی (شاه عبداللطيف ڀٽائي)
"شاہ جو رسالو" اردو ترجمہ اشاعت اول جون 1963 ، شائع کردہ سندھ یونیورسٹی حیدر آباد سندھ
شاہ عبد اللطیف بھٹائی رحمۃ اللہ علیہ کے کلام کا منظوم اردو ترجمہ، بسعی و اہتمام سندھ یونیورسٹی و وزارت تعلیم حکومت پاکستان
مترجم: شیخ ایاز
وہ قتل بھی کرتے ہیں تو چرچا نہیں ہوتا - اکبرؔ الہ آبادی
وہ قتل بھی کرتے ہیں تو چرچا نہیں ہوتا
اکبرؔ الہ آبادی
ہماری پالیسی تو صاف ہے ایماں فروشی کی - اکبر الہ آبادی
ہماری پالیسی تو صاف ہے ایماں فروشی کی
اکبر الہ آبادی
دیوان اکبر الہ آبادی، جلد : 1، صفحہ : 238-239
گوتم کا آخری وعظ - اسلم انصاری
گوتم کا آخری وعظ
اسلم انصاری
انصاری صاحب کی یہ نظم بلا تردد ان کا ماسٹر پیس کہا جا سکتا ہے.
پیڑ کو دیمک لگ جائے یا آدم زاد کو غم - امجد اسلام امجد
پیڑ کو دیمک لگ جائے یا آدم زاد کو غم
امجد اسلام امجد
بدلے ہوئے حالات سے ڈر جاتا ہوں اکثر - واصف علی واصف
بدلے ہوئے حالات سے ڈر جاتا ہوں اکثر
واصف علی واصف
رنگ کیسا کہ کسی پھول میں خوشبو بھی نہیں - اکبر الہ آبادی
رنگ کیسا کہ کسی پھول میں خوشبو بھی نہیں
اکبر الہ آبادی
دیوان اکبر الہ آبادی ، جلد : 1 ، کلام:33 ، صفحہ : 92
Muddy water - Alan Watts
“Muddy water is best cleaned by leaving it alone.”
“As muddy water is best cleared by leaving it alone, it could be argued that those who sit quietly and do nothing are making one of the best possible contributions to a world in turmoil.”
— Alan Watts, English writer who interpreted Buddhist, Taoist, and Hindu philosophy for a Western audience
خدا کے عاشق تو ہیں ہزاروں بنوں میں پھرتے ہیں مارے مارے - علامہ اقبال
خدا کے عاشق تو ہیں ہزاروں بنوں میں پھرتے ہیں مارے مارے
علامہ اقبال
مارچ 1907
ظاہرکی آنکھ سے نہ تماشا کرے کوئی - اقبال
ظاہرکی آنکھ سے نہ تماشا کرے کوئی
علامہ اقباؔل
با نگ درا(حصہ اول)
اچھا ہے دل کے ساتھ رہے پاسبان عقل - اقبال
اچھا ہے دل کے ساتھ رہے پاسبان عقل
علامہ اقباؔل
با نگ درا(حصہ اول)
زندگی انساں کی اک دم کے سوا کچھ بھی نہيں - علامہ اقباؔل
زندگی انساں کی اک دم کے سوا کچھ بھی نہيں
علامہ اقباؔل
با نگ درا- حصہ دوم
نہ تو زمیں کے لیے ہے نہ آسماں کے لیے - علامہ اقبال
نہ تو زمیں کے لیے ہے نہ آسماں کے لیے
علامہ اقبال
( بال جبریل)
جب عشق سکھاتا ہے آداب خود آگاہی - علامہ اقبال
جب عشق سکھاتا ہے آداب خود آگاہی
علامہ اقبال
( بال جبریل)
گلزار ہست و بود نہ بیگانہ وار دیکھ - علامہ اقبال
گلزار ہست و بود نہ بیگانہ وار دیکھ
علامہ اقبال
حصہ اول : 1905 تک ( بانگ درا)
دل سوز سے خالی ہے نگہ پاک نہیں ہے - علامہ اقبال
دل سوز سے خالی ہے نگہ پاک نہیں ہے
علامہ اقبال
( بال جبریل)
دردِ دل کے واسطے پیدا کیا انسان کو - خواجہ میر دردؔ
دردِ دل کے واسطے پیدا کیا انسان کو
خواجہ میر دردؔ
ابليس کا فرمان اپنے سياسي فرزندوں کے نام - اقبال
ابليس کا فرمان اپنے سياسي فرزندوں کے نام
اقبال
ضرب کلیم
نور حق، شمع الہی کو بجھا سکتا ہے کون
نور حق، شمع الہی کو بجھا سکتا ہے کون
جس کا حامی ہو خدا، اس کو مٹا سکتا ہے کون
روح ارضی آدم کا استقبال کرتی ہے - علامہ اقبال
روح ارضی آدم کا استقبال کرتی ہے
علامہ اقبال
( بال جبریل)
کہ ہزاروں سجدے تڑپ رہے ہیںمیری جبین نیاز میں - اقبال
کہ ہزاروں سجدے تڑپ رہے ہیںمیری جبین نیاز میں
اقبال
ساقی نامہ - اقبال
ساقی نامہ
اقبال
بال جبریل
’’ ساقی نامہ‘‘ کا کوئی متعین موضوع نہیں بلکہ یہ فکر اقبال کے عمومی و اساسی مضامین کا مجموعہ ہے اس میں پیام اقبال کے نمایاں عناصر کی تلخیص و تقطیر کی گئی، گویا یہ عطر مجموعہ ہے۔ چنانچہ مختلف اہم تخلیقات میں بکھرے ہوئے موضوعات اس نظم میں یک جو و یک جہت ہو گئے ہیں۔ یہ ایک نہایت خوشنما اور دبزی و نفیس قالین ہے جس میں متعدد رنگوں کے متنوع نقوش ایک دوسرے میں سمو کر بن دئیے گئے ہیں۔ عنوانات قائم کئے بغیر، خضر راہ کے ابواب۔۔۔ صحرا نوردی، زندگی، سلطنت، سرمایہ و محنت، دنیائے اسلام۔۔۔۔ ساقی نامہ کے اندر حل اور باہم و گر پیوست ہیں۔ ان کے علاوہ فطرت کی منظر نگاری، ذوق و شوق کے ارتعاشات اور طلوع اسلام کے ارتسامات بھی نظم کی سطح پر ابھرے ہوئے ہیں۔ لیکن اس تنوع کا ایک مرکز ہے، تصور خودی، جس کے گرد فطرت، عصر حاضر، مغرب و ملت، شخصی واردات اور حرکت و حیات کے نقطے اور زاویے جمع کر دئیے گئے ہیں، گویا خودی کے محور پر پوری کائنات فکر استوار کر دی گئی ہے۔
ساقی سے مکالمے کے ذریعے، اقبال مسلم دنیا کے حالات پر غور کرتے ہیں، اس کے زوال پر افسوس کرتے ہیں، اور روحانی و فکری احیاء پر زور دیتے ہیں۔ وہ خودی اور بے خودی (ایک اعلیٰ مقصد میں خود فراموشی) کے تصورات پر اور غیر فعال غور و فکر کے بجائے متحرک عمل کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔
نہ تخت و تاج میں نے لشکر و سپاہ میں ہے - علامہ اقبال
نہ تخت و تاج میں نے لشکر و سپاہ میں ہے
علامہ اقبال
( بال جبریل)
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے - خواجہ عزیز الحسن مجذوب
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے
خواجہ عزیز الحسن مجذوب
سرفروشی کی تمنا اب ہمارے دل میں ہے - بسمل عظیم آبادی
سرفروشی کی تمنا اب ہمارے دل میں ہے
بسمل عظیم آبادیاس غزل کی شہرت رام پرساد بسمل کی وجہ سے بھی ہے، تاہم محققین نے اس حقیقت کو آشکارا کرنے کی کوشش کی ہے کہ اس غزل کے خالق رام پرساد بسمل نہیں بلکہ اس کے خالق بسمل عظیم آبادی تھے اور یہ غزل ان کے مجموعہ کلام’ حکایت ہستی’ میں موجود ہے۔ روایت ہے کہ جب رام پرساد بسمل کو پھانسی کا پھندا پہنایا گیا تو ان کی زبان پر اس غزل کا مطلع تھا۔
اُن کی کیا قدر جن کی زبانیں بند ہیں - نزار قبانی
اُن کی کیا قدر جن کی زبانیں بند ہیں
نزار قبانی
اردو ترجمه: منو بھائی
یاد - فیض احمد فیض
یاد (نظم "دشتِ تنہائی")
فیض احمد فیض
یہ فیض احمد فیض کی ایک مشہور نظم ہے جو ان کے مجموعہ کلام "دشتِ صبا" (1952) میں شامل ہے۔ اس نظم کا پہلا مصرعہ "دشتِ تنہائی میں، اے جانِ جہاں، لرزاں ہیں" اپنی رومانوی گہرائی، جذباتی شدت، اور شاعرانہ خوبصورتی کی وجہ سے اردو ادب میں ایک علامتی مقام رکھتا ہے۔ یہ نظم فیض کی جیل کی زندگی کے دوران لکھی گئی، جب وہ راولپنڈی سازش کیس (1951-1955) کے الزام میں قید تھے۔
غلاموں کی نماز - علامہ اقبال
غلاموں کی نماز
علامہ اقبال
(سیاسیات مشرق و مغرب)(ضرب کلیم)
ترکي وفد ہلال احمر لاہور ميں
دل مردہ دل نہیں ہے اسے زندہ کر دوبارہ - علامہ اقبال
دل مردہ دل نہیں ہے اسے زندہ کر دوبارہ
علامہ اقبال
(اسلام اور مسلمان) (ضرب کلیم)
پیوستہ رہ شجر سے ، امید بہار رکھ - علامہ محمد اقبال
پیوستہ رہ شجر سے ، امید بہار رکھ!
علامہ محمد اقبال
بانگِ درا
داغستانی خاتون اور شاعر بیٹا - رسول حمزاتوف - ترجمہ: فیض احمد فیض
داغستانی خاتون اور شاعر بیٹا
رسول حمزاتوف
ترجمہ: فیض احمد فیض
ترجمہ کردہ نظم
جو ہم پہ گزرے تھے رنج سارے جو خود پہ گزرے تو لوگ سمجھے - احمد سلمان
جو ہم پہ گزرے تھے رنج سارے جو خود پہ گزرے تو لوگ سمجھے
احمد سلمان
وقت - الوزير المهلبي
قضیت نحبی فسر قوم
حمقی بہم غفلۃ ونوم
کأن یومی علی حتم
ولیس للشامتین یوم
الوزير المهلبي
میں نے اپنا وقت پورا کرلیا تو
کچھ بے وقوف غفلت و مدہوش لوگوں میں خوشی کی لہر دوڑ گئی۔
گویا میرا یہ دن صرف میرے لیے ہی مقدر ہے
اور مصیبت پر خوشیاں منانے والوں کے لیے یہ دن نہیں ہے۔
عفت و پاکدامنی کا قرض - امام شافعیؒ
عفت و پاکدامنی تمام اخلاقی خوبیوں کی اساس ہے۔ اس لیے اسلام نے اس کو اخلاقی محاسن میں شمار کیا۔ اس کو اپنانا اور اس کی حفاظت کرنا انسان کو اعلیٰ مقام عطا کرتا ہے۔ کوئی شخص اپنے آپ کو با آبرو اور پاکدامن رکھ کر اپنے اہل و عیال کی عفت کی بھی پاس داری کرتا ہے۔ امام شافعیؒ اس سلسلے میں فرماتے ہیں:
عفو تعف نساء کم فی المحرم
وتجنبوا ما لایلیق بمسلم
إنّ الزّنا دین فإن أقرضتۃ
کان الوفا من أہل بیتک فاعلم
پاک دامن رہو، تمہاری عورتیں حرام کاری سے پاک رہیں گی
اور ایسے کاموں سے دور رہو جو مسلمان کی شان کے منافی ہیں۔
خبر دار! زنا ایک قرض ہے۔ اگر تم نے اس قرض کا بار اٹھایا
تو ادائیگی تمہارے گھر والوں کو کرنی پڑے گی۔
سفر - امام شافعیؒ
سفر کے بارے میں امام شافعیؒ کے مندرجہ ذیل اشعار بڑے مشہور ہیں۔ امام شافعیؒ فرماتے ہیں:
ما في المقام لذي عقل و ذي أدب
من راحۃ فدع الأوطان واغترب
سافر تجد عوضا عمّن تفارقہ
وانصب فإنّ لذیذالعیش في النّصب
إنّي رأیت وقوف الماء یفسدہ
إن ساح طاب وإن لم یجر لم یطب
والأسد لولا فراق الأرض ما افترست
والسّہم لولافراق القوس لم یصب
والشّمس لو وقفت في الفلک دائمۃ
لملّہا النّاس من عجم ومن عرب
والبدر لو لا أفول منہ ما نظرت
إلیہ في کلّ حین عین مرتقب
والتّبر کالترب ملقی في أماکنہ
والعود في أرضہٖ نوع من الحطب
فإن تغرّب ہٰذا عزّ مطلبہ
وإن تغرّب ذاک عزّ کالذّہب
صاحب عقل کو ایک جگہ پڑے رہنے میں کوئی راحت نہیں ہے، سو وطن کو خیرباد کہو۔
پردیس آباد کرو۔ کوچ کرو۔ اپنوں کی جدائی کا بدلہ پا لو گے۔
اور جد وجہد کرو، کیونکہ زندگی کا لطف جدو جہد ہی میں ہے۔
میں نے دیکھا ہے کہ ٹھہرا ہوا پانی خراب ہو جاتا ہے، اگر وہ بہے تو خوش گوار ہو جاتا ہے، ورنہ نہیں۔
شیر اگر اپنی جگہ کو نہ چھوڑے تو شکار نہیں پا سکتا، اور تیر اگر کمان سے نہ نکلے تو نشانے پر نہیں لگ سکتا۔
سورج اگر آسمان پر مستقل چمکتا رہے تو عرب و عجم اس سے بیزار ہو جائیں۔
ماہ کامل اگر غروب نہ ہو تو بار بار آنکھیں اس کی راہ نہ دیکھیں۔
سونا جو اپنی جگہ ہو (نکالا نہ گیا ہو) مٹی کی طرح ہے، اور عود جب تک زمین میں ہو ایندھن کی طرح ہے،
جب (عود) اپنی جگہ چھوڑے تو اس کی طلب بڑھ جاتی ہے،
اور سونا اپنی جگہ چھوڑ دے تو سونے کی عزت بڑھ جاتی ہے۔
Subscribe to:
Posts (Atom)
Popular Posts
-
فضائے بدر پیدا کر فرشتے تیری نصرت کو مولانا ظفر علی خاں
-
پیام عمل محمد فاروق دیوانہ مأخذ : اردو کی نئی کتاب
-
بے عمل دل ہو تو جذبات سے کیا ہوتا ہے دھرتی بنجر ہو تو برسات سے کیا ہوتا ہے ہے عمل لازمی تکمیل تمنا کے لیے ورنہ رنگین خیالات سے کیا ہوتا ہے
-
بیٹھ جاتا ہوں مٹی پہ اکثر ہریونش رائے بچن
-
آہستہ چل زندگی گلزار
-
خدا نے آج تک اس قوم کی حالت نہیں بدلی نہ ہو جس کو خیال آپ اپنی حالت کے بدلنے کا مولانا ظفر علی خان یہ شعر قرآن حکیم کی آیت کا ترجمہ ہے اور ی...
-
فرض کرو ابن انشا
